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在開題之前，我們先談一談什么是抱怨。所謂的抱怨其實就是一種不滿，如果我們再往前追問一步，什么是不滿呢？不滿就是現實的狀況落后于自己的預期，或者沒有達到自己所希望的樣子，這個落差就是不滿。由于不滿，而產生不同程度的怨恨、痛苦、哀傷，這就是抱怨。舉個例子，早晨你起床刷牙洗臉，沒有吃早點就匆匆開車上路，沒想到剛一出小區，立刻就遇到了堵車，10分鐘也開不出一公里，距離上班打卡的時間越來越近了，這時候自然你會著急，會脫口而出，這TMD的交通，真沒辦法。由于出現交通擁堵，這與你對交通通暢能夠按時到達公司的預期產生了差距，因差距而產生不滿，因不滿所以對城市交通管理不好，交管局不作為產生抱怨。再比如，你是一名孩子的家長，孩子在學校不好好學習，作業也不能按時完成，而且成績總是提高不上去，開家長會總是點名批評，這時你自然會產生對孩子表現的不滿，因不滿而產生抱怨，抱怨孩子不爭氣，抱怨孩子沒有像年輕時候的自己那樣刻苦用功等等。無論是工作、生活、學習還是交通、旅游、娛樂、交友，不如意的地方數不勝數。抱怨無處不在，找不到工作、生活無聊、經常加班、同事不配合、管理不善、工資少、環境苦、任務重、壓力大、沒有獎金、缺少福利等等。抱怨的本質從表面上看是對現實和目標的差距不滿，而實質上把這種差距造成的原因全部歸咎于外部因素，而從不從自身找原因。從作用上看，其實抱怨一點用處都沒有，只會使自己徒增煩惱，增加自己的消極情緒。就拿上面交通擁擠的例子來講，你抱怨有用嗎，前面的汽車絕不會因你的抱怨而能絲毫地加快速度，你的孩子也不會因你的抱怨而能夠刻苦學習。有的時候，甚至在多數的情況下，抱怨不但不能解決問題，而且使得其反。任何事物都是一個系統，你與外部世界的關系其實是有回應的，你對別人怎樣，反過來別人就會對你怎樣，你抱怨別人的同時，別人反過來就會對你產生抱怨，這正如你乘坐一輛擠滿旅客的地鐵車廂，你在擁擠別人的同時，別人反過來也會擁擠你。作過家長的都有這樣一個體會，當你抱怨孩子不好好學習，不好好做作業，成績不理想的時候，孩子其實也會反過來抱怨你，只知道關心成績，不關心孩子的心理真實需求，不關心孩子累不累，不關心孩子是不是高興，不關心孩子與朋友老師的相處關系是否融洽，更有甚者，孩子會反過來抱怨價值沒有給自己提供一個的家庭，好的榜樣，在工作上也沒有取得什么過人的成績等等，這樣就形成成了惡性循環。有人說，我也知道抱怨沒有用，可就是忍不住產生抱怨，這都成為一個習慣了。那么有什么辦法改變這種狀況呢？第一步、提高認知，停止抱怨無論是在工作、家庭和日常生活中，有些東西是現實的存在，是客觀性的東西，是不以人的意志為轉移的，天要下雨，娘要嫁人，孩子本身就是不情愿讀書，大城市就是存在擁堵現象，工作伙伴有時就是不給力等，這些原因是我們無法改變的，甚至是無論多努力都無法改變的。因此改變抱怨的習慣，當從提高認知、停止抱怨開始。你產生抱怨就是因為對客觀情況估計不足，不能客觀看待抱怨的對象，比如我的孩子應該學習好、交通應該不會擁堵這種絕對化的思維。如果你對抱怨的對象能夠做到客觀科學的判斷，接受孩子就是普通人，接受交通擁堵這種狀況，接受同事的水平沒有自己高，從而放低自己的主觀預期，那么自然你就不會產生抱怨了。停止抱怨，帶來的第一個好處就是你的注意力會產生變化，產生轉移，當你不再抱怨而是坦然接受的時候，你的注意力自然就會轉向另外的方向。在上面的例子中，如果你停止對交通擁擠的抱怨，看一看在現實的條件夠做些什么可以改變此種狀況，比如看一看導航地圖，估算一下有沒有別的路可走，有沒有別的方法盡快到達公司。如果實在沒有，那么就需要安靜下來，轉移自己的注意力，安心接受這種擁堵，將情緒轉移，比如聽一聽輕音樂，或者愛學習的話，利用這個時間聽一下課程，或者思考工作上的事情，或者觀察一下周圍用旁觀者的時間，看一下周圍的風景也是有好處的，比如看一下街道發生了什么變化，看一下別人的表情也是非常有意思的一種事情。總之就是要停止抱怨，不讓今天的情緒影響到自己。同樣，在你和孩子這兩個要素形成的關系之中，停止了抱怨，還能做什么，比如你可以坦然接受孩子的缺點和不足，嘗試在這個基礎上如何改善，比如嘗試改變對孩子的期許，孩子不愛學習，看看孩子愛干什么，對什么感興趣，在他有興趣的地方給予關注投入資源，比如孩子愛唱歌，那就培養表揚她，多與他溝通，孩子某一科成績好，那么就在這一科目上多多贊揚，讓他在這個科目取得更好的成績。總之，只有停止抱怨，認清形勢，你才能有情緒和精力思考問題究竟出在哪，哪些是客觀存在的不能改變的，哪些是可以有所作為通過努力可以改變的。如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無法改變，就改變自己的態度。不要抱怨。——詩人馬雅·安潔羅第二步、改變自己的態度可能你還沒有注意到，不信諸位讀者可以自己觀察，很多家長對待孩子都是嚴肅挑剔持批評的態度，孩子有錯了大批特批，而孩子取得了成績，認為是應該的，反而沒有表揚。因此，要想改變自己抱怨的習慣第二步就是改變自己的態度。有人說態度決定一切，這不是沒有道理的。比如對待自己的孩子，要改變批評、指責、冷漠的態度，代之以以欣賞的眼光，積極、關愛的態度，情人眼里出西施，當你帶著對孩子真摯的熱愛的時候，你的態度就會自發的改變。家中有上小學或者中學孩子的家長可能都有這樣的體驗，孩子沒上學之前，一家人其樂融融，孩子是家庭的中心，孩子給一家帶來很多的歡樂，家長也認為自己的孩子在某一個方面具有很好的天賦，夸獎、表揚，旅游、娛樂是常有的事情，有的家長還寫育兒日記，記錄孩子點滴的進步，比如第一次學會喊媽媽、第一次自己吃東西、能夠獨立行走等，孩子你真棒，天天掛在嘴邊。然而，孩子一上學，情況發生了陡然的變化，家長的笑容不見了，家庭和諧的氣氛沒有了，隨之而來的是家長各種的焦慮和不滿。其實孩子還是哪個孩子，變化的是家長的態度，為什么？因為對孩子的評估的參照系變了，上學之前孩子的進步是自己和自己比，而上學之后呢？家長自然將自己的孩子與別人家的孩子相比，其實孩子與孩子是沒有可比性的或者是可比性不大，其原因在于孩子背后的成長基因不同、家庭背景不同、家長的知識水平不同，這就如同兩株樹苗，一株長的比另外一株高大，其原因就在于一株樹苗的根扎的比較深一樣，二者背后的東西存在這樣巨大的差異，怎能讓兩個孩子進行相比呢？因此，改變自己的態度，就是要改變到原來的狀態之中，以積極正面的欣賞的眼光看待孩子，對孩子取得的任何進步都要表示由衷的贊揚和高興。系統動力學中存在著一個增強回路概念。所謂增強回路，是指在一個封閉的系統當中，有一個因便增強一個果，果反過來又增強因，形成回路，一圈一圈循環增強，這就是“增強回路”。如果家長與孩子是一個封閉系統的話，一個要素的變化，必然影響到另外一個要素的變化，積極正面的作用必然帶來積極正面的影響，家長對孩子的表揚就會帶來一個正向增強的回路。家長對孩子態度的變化，相信一定會增強孩子的自信心，孩子的成績就會越來越好。現在不是倡導賞識教育嗎，這就是它的底層邏輯所在。第三步，改變自己的行為被稱為古今完人的曾國藩曾經說過：天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。這句話，翻譯成現在的語言是，天下事，抱怨是沒有用的，必須腳踏實地，/ 參與做點什么才能夠促使事情發生改變，才能干成一件事情。印度有一個大哲學家克利希亞穆提曾說過：你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。因此，孩子成績不好，不愛學習，從某種程度上說是受家長的影響，是家長的行為在孩子身上的投射。首先改變的不是孩子，應該是家長自己的行為，改變自己的行為，比如要想孩子愛學習，那么先把自己打造成為一個愛學習的人，晚飯后，不看電視，不看手機，不聊天，而是安排一個書桌，放上幾本書安安靜靜地自己看書，也不與孩子聊天，孩子需要幫助的時候再進行幫助，時間一長了，孩子自然就會受到影響。世界是我們的投射，我們抱怨的世界，其實是世界對我們的返照，其實也是你和抱怨對象的一種負向增強關系：你越抱怨，越指責，對象給你的反饋就越糟糕，這種負向增強現象可以應用于任何人與人之間形成的系統，比如夫妻關系、父母與孩子的關系、同事之間、上下級之間的形成的關系等等。比如：/ 夫妻之間，妻子抱怨丈夫，無能，掙得太少，不能給家庭帶來經濟上的穩定感，妻子越批評指責丈夫，則丈夫更認為自己無能，沒有信心，其結果是更加受到打擊，工作中越沒有信心，不能發揮自己的能力，因而形成負向的增強循環。當你抱怨別人無能時，一定是感覺自己比對方強，或者是設想自己在對方的位置一定會比對方做的好（其實未必如此，只是一廂情愿而已）。聰明的妻子，如果你還想與丈夫繼續生活下去的話，正確的做法應該是停止抱怨，采取行動，多給丈夫關心，與丈夫坐在一起分析目前的困難和窘境，多給丈夫出主意，用你的聰明和才智，幫助丈夫取得工作和事業上的突破，改變現在的狀況。當你做出以上變化時，采取某種實際行動的時候，相信你曾經抱怨的對象也會發生改變。有一種說法，說世界上有四種人：讓事情發生的人，事情發生在他們身上的人，旁觀事情發生的人，以及那些甚至不知道事情發生了的人。改變抱怨的習慣，讓我們做一個讓事情發生的人。總之，改變抱怨的習慣可分三個步驟，第一步停止抱怨，第二步改變態度，第三步行動起來。有抱怨習慣的朋友不妨試一試。

一個人成長的過程，就是不斷看清社會的過程，小的時候，遇到困難我們就哭，因為這樣，可以獲得大人的幫助；長大之后，遇到困難，我們學會了控制住眼淚，因為每個人都很累，沒有人有耐心，去照顧你多變的情緒。路需要自己去走，坑需要自己去填。處理不好身邊的麻煩，自己就會變成累贅；解決不好面對的問題，自己就是新的問題。有人說成熟的過程，就是把哭聲，調成靜音的過程。無論內心多么兵荒馬亂，外在也要保持云淡風輕。請記住：別人只關注你的表面風光，沒人在乎你曾經背后的彷徨；他人只關注你最終的結果，期間的過程需要你自己去硬抗。學會不斷積攢能量，才會有突然間爆發的資本。不斷磨練自己，才會綻放出耀眼的光芒。這個世界很現實，但是也很公平，堅持別人不能夠堅持的，才能獲得別人不能獲得的。只有你自己變得強大了，敵人才會對你和顏悅色；只有你自己足夠堅強了，生活才會向你展現出，它不為人知的柔軟。不要害怕失敗，每一次挫折，都是一面鏡子，讓你更加認清自己；更不要害怕孤獨，只有自己勇敢的邁了出去，才會在路上，遇到同行的知己。真正的勇士，不是無所畏懼，而是有面對恐懼的勇氣，真正的成功，也從不是一步登天，而是通過每一次嘗試，積攢向上的力量。生活需要自我鼓勵，你的夢想需要自己去成全。。眼界有多大，你的世界就會有多大；格局有多高，你的事業就有多廣。真正能阻礙你的，從不是別人的質疑，而是你對自己的懷疑，真正能擊垮你的，從不是外在的厄運，而是你內心刮起的風波。

/ 早上起來想吃油條，然而又憂慮外貌賣的不腌臜。別擔心，因為小編早上最戀愛豆漿油條配啦，小編馬上手把手教你做油條。1、準備原料：中筋面粉260g、牛奶130克、雞蛋1個、白糖15g、食用油10g、鹽4g、酵母3g。2、雞蛋打散，列入牛奶、糖與鹽攪拌均勻。3、放入面粉、酵母、食用油持續攪拌，和面。4、與成軟一點的面團，最幸而面團上抹一層油，蓋上保鮮膜，先放室外等面開始有一點點發了再放冰箱冷藏，由于冰箱溫渡過于低，酵母活性不太好，就有或者組成面發欠好，為了安然起見先放室外一會兒，看面團略微發了再放冷藏一早晨，翌日再用，徹底可以發好。5、撥開面團，內中有蜂窩眼面就發好了。6、案板抹上一層油，防御面團黏在案板上，拉長面團切成小條。7、將兩條疊起來用筷子在中間壓一下。8、把兩端捏緊，拉長，丟入熱油鍋里炸。9、至金黃后撈出瀝油就可食用，當心燙哦。10、自己出產的油條無增進劑，也能夠很蓬松，很美味。11、不空論，上圖。 / / 

　　知之為知之，不知為不知，不要戴著有色眼鏡去給對方算卦。你認為他沒有實力的他可能是大客戶，你認為他是大客戶的他往往不能夠成交。所以你對對方了解得越多，你越能把握對方的內心。美國有個人脈關系的專家叫哈維麥凱，他創造一個麥凱66，什么意思呢?一旦見大客戶之前，必須要對對方進行66項調查：年齡多大了?哪個學校畢業?經營狀況怎么樣?供貨商有哪些?怎么樣?然后他下游的買家怎么樣?老婆在什么地方上班?年齡多大了?哪個學校畢業?孩子多大了，孩子有什么愛好?一一摸查得很清楚，你調查得越詳細，情報越準確，你越能夠發現對方的需要，發現對方的弱點。所以第一個必須要權衡利弊，贏的智慧第一個是不要怕承認自己無知，知之為知之，不知為不知，第二個敢于問問題，敢于做調查。　　怎么才能揣情呢?　　第一、是順著對方的性情去做揣摩，說白了就是投其所好。　　《鬼谷子》告訴大家兩個方法，一般的人他是很會隱藏自己，他知道什么該講，什么不該講，怎么樣才能夠問出對方的真實意圖呢?當一個人處在情緒極端狀態時，情緒難平，必泄其情。兩個方法。　　第一個是“必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情”。就是問對方讓他最高興的、最快樂的、最幸福的、最成功的、最自豪的、最得意的事情，而且讓他非常高興，非常快樂。因為他太高興，太快樂了，難以掩蓋其真情。　　第二個方式是什么呢?“必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡者，而不能隱其情”。什么意思呢?問對方害怕的、 恐懼的、他厭惡的事情，讓他生氣、讓他發脾氣，當他情緒處在極端狀態的時候，他往往難以掩蓋其真情。　　舉個簡單的例子，大家就很明白了。你在街上買衣服，一看這雙皮鞋價值580元，你說能不能便宜點?后來便宜50塊錢就不能再便宜了，你要想摸清他的底線，應該怎么說呢?我剛剛在一個店里邊看到和你這完全一樣牌子的皮鞋才賣200多，你賣500多你也太黑了，他馬上就生氣：“我告訴你這個皮鞋我進價都要XX錢!”　　人一生氣就弱智，情緒一失控，就會把他的真實意圖表現出來。　　鬼谷子的方法就是讓對方的情緒達到極端狀態，越處在極端狀態會特別害怕、特別高興、特別生氣，內心就暴露了。這是第一個方法，就是順著對方的性情去做揣摩。　　史例：楚成王已經立商臣為太子，隨后又想改立小兒子公子職。商臣聽說這件事后，一時分辨不出這件事是真是假，就問他的師傅潘崇：“怎樣才能把這件事情查清楚呢?”　　潘崇說：“您可以用酒席招待楚成王的妹妹，也就是你的姑姑江芊。她與楚成王關系密切，一定知道些什么。在招待時您故意怠慢她，一定能試探出一些真情。”　　商臣聽從了他的意見，用很差的酒菜招待江芊，而且表現得很不禮貌。江芊果然一下子把桌子掀了，并尖著嗓子罵起來： “你這個下賤的東西，難怪大王想廢掉你!”　　事后，商臣對潘崇說：“改立這件事是確實的了。”　　平常之下，他姑姑是不會告訴他這個信息的，但一旦讓他姑姑處在極端生氣的狀態，他姑姑難以掩蓋其情，她就告訴他了難怪你爸爸要廢你呢?把真話說出來了。　　第二個方法是旁敲側擊的方法。　　就是當你問對方，對方心里邊感動了，你還是不能得到真情，證明他是個城府深、不喜怒形于色的人。怎么辦?《鬼谷子》告訴我們：“感動而不知其變者，乃錯其人勿與語，而更問其所親”。什么意思呢?你用讓他高興的方法他也不能夠把真實想法告訴你，讓他生氣害怕的方法他還是沒有表露心跡，該怎么辦?把他放到一邊，問他身邊的人，問他親近的人，從他身邊的人開始做起。　　第三個是用見微知著的方法去做揣摩，如何通過對方露出來的蛛絲馬跡來透露他的內心。　　《鬼谷子》告訴我們“蜎飛蠕動，皆有其利害”，一個小蟲子爬過來了，一個小飛蛾飛走了，都是有利害在做牽引。每個人他說話辦事兒，心里邊的想法，必然會能從他的外部表情當中表露出來，發自內心者，必然會形之于外。所以看一個人的外部表情來揣測他的內心。　　史例：五代時南唐的趙王李德誠鎮守江西，有一位算卦先生自稱能一眼分辨出世人的貴賤。趙王讓幾個歌女與他的夫人一起站立在庭院中，她們的穿戴打扮完全一樣，然后讓那位算卦先生來分辨這些婦女的貴賤。算卦人彎著身子進來說：“夫人頭上有黃色的云”　　那幾個歌女都不自覺地仰頭看夫人頭上，唯獨夫人自己微微抬頭向上看。算卦先生馬上指出，那幾個歌女所注視的那一位便是夫人。　　所以一個人只要問到他內心，外在一定會有所表現。我國清末思想家魏源認為，智慧的真正來源是自己和別人的實踐，而不是死的書本。他有一個很形象比喻：“披/(即閱讀/)五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣以為知海，不如估客/(指海外貿易商人/)之一瞥;疏/(即注釋/)八珍之譜/(名貴菜譜/)以為知味，不如庖丁之一啜/(品嘗/)。”　　所以說真正的最好的探知世界的一個方法就是實踐，在游說對方過程當中一定要學會觀察對方的語言、面目表情、眼神來去探知對方的內向世界。