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嘉靖時期是十六世紀中前期，也是歐洲地理大發現中以葡萄牙、西班牙為代表的西方勢力向全世界進行殖民的時期。 科技緩慢發展，並未讓距離成為「0距離」，時間差讓我們自己睡去 從非洲到南北美洲，歐洲都在不斷地入侵、屠殺中。可以說，封建社會的王朝中，其統治能力、科技發展最先進和成熟的國家就是我們。 但是，這種成熟和科技先進在面對大海的時候，仍然顯得弱小。由此，朱元璋採取了「禁絕民間海外貿易、聯繫」的方式規避從海上來的各種威脅，例如反明勢力、倭寇、海盜等。朱棣對這一「治國方針」進行了「修正」，通過「意圖壟斷官方海外貿易」以集團、國家的形勢，對抗海外威脅。 ... 然而，朱棣作為漢人最後一位「具備世界胸懷的大帝」，其死後就失去了「繼承者」。其子仁宗、其孫宣宗，本質上更認同洪武皇帝的方針政策。因此，毫不猶豫地拋棄了永樂大帝的「既定政策」，重新回歸到「傳統的農業文明下的以儒家思想為統治基石」的道路。 因為，我們的科技和文明相對周邊國家先進許多，由此，我們開始「沾沾自喜、狂妄自大」，躺在了祖先帶給我們的光環下睡著了。因此，不過七八十年的時間，西方在科技特別是火器上迅速追上並趕超了我們。 這一歷史教訓應該銘記。 自保，讓我們失去「宗主國」義務的同時，失去了交流的可能 到正德年間，我們即使面臨著葡萄牙的威脅，例如葡萄牙對於馬六甲的入侵，正德和嘉靖都採取了錯誤的「不理不睬」方式，可以說，這點與清朝「宗藩關係」崩塌的理念是一樣的——國內的事情還管不過來呢，只要名義上承認是我們的「藩屬」，你們愛怎麼折騰都行。但實際上，我們忘記了一個很重要的觀念。 ... 人家認你做老大，給你下跪，為什麼？就是為了得到好處，無論是利益的還是安全的。你自己放棄做老大的責任，那麼，你的國際周邊環境只能會越來越險惡。 但說實話，對於這一點明朝君主並不在乎。因為，在明朝君主統治的思維里——自己過自己的，有沒有朋友是無所謂的。但問題是，你失去朋友的同時，也失去了交流的機會。那麼，你永遠只生存在歷史而不會生存在現實的現在。 因為，現實的世界，競爭國家會逐漸壯大，你如果失去這種對競爭的敏感性，其結果自然就是被超越。那麼，什麼時候，明朝的君主變得如此應變能力低下呢？甚至清朝皇帝的應變能力還不如清朝。 在這點上，明清其實是一體的。只不過，明朝的時候，西方的科技發展速度只是單方面超越我們，例如只是火器，在更多的科技上只是大發展。國家的競爭很大程度上就是科技的競爭。明朝的西方還不具備在科技上彌補地理和人力與明朝的差距。 ...宣宗行樂圖 明朝大門沒有被打開的四種原因 明朝的幸運只是在於科技發展也需要從量變到質變的過程，明朝乃至清朝中前期都處於「量變」過程中。所以，不要以為明朝的國門沒有被打開，是因為明朝的皇帝比清朝的皇帝強多少。 不是那麼回事兒。 明朝及其清朝中前期之所以大門沒被打開，除了科技特別是軍事科技差距，沒有大到中國追不上的地步外，還有三大原因：因為地理因素所能投入的兵力無法超過「大一統思維」所塑造下的封建社會最強實力明清、西方國家的內部戰爭較為激烈、西方國家對被侵略殖民地要進行內部消化也就是殖民地要成為侵略基地。 隨著1785年，也就是乾隆五十年，瓦特改良了蒸汽機，將西方帶入「蒸汽機時代」後，明清的「閉關」才徹底遇到了麻煩。因為，「蒸汽機時代」所催動的西方科技已經達到「質變」，地理限制的距離已經不再，在先進的武器支撐下可以彌補「有限人數」不足，其殖民地也可以對其進行支援。 ... 當然，「清朝」的大門在「第一次鴉片戰爭」被打開，其重要原因是清廷戰鬥意志薄弱。而這種「戰鬥意志薄弱」的根源同樣是北宋開始的「統治者為了自身權力地位，可以拋棄一切」的思維導致。 民族精神的改變，是造成千年被動的主因 如果換做漢唐的民族精神，其情況是不一樣的。 北宋之前——辱我者，我必滅之。無論是漢朝還是唐朝，在其建立之初應對敵人都是弱勢的。但他們會通過「忍辱負重」進行對自身的重大改革甚至革命，從而超越對手。 北宋之後——辱我者，我不理之或我繼續忍之。而這就是儒家思想在逐漸被統治階層利用後，皇權與儒學逐漸形成一種：為了自己的江山，可以什麼都不顧的狀況。 ... 在這點上明朝和清朝其實是一樣的，對於對外學習都是「淺嘗輒止」。 即使在這種情況下，「忠君」仍然要求忠君，過往的「君主」與「社稷」的正常關係，變成了「君主即社稷」，社稷變成自我，自我變成只要能保住地位，一切皆可拋的思維。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/jao3gae.html
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